보통사람들은 종교를 진실이라고 생각하고 현자는 거짓이라고 생각하며 지배자들은 유용하다고 생각한다.
Seneca(5 BC-65 AD)
우리가 마지막 날로 생각하여 두려워 한 날은 바로 영원으로 향한 우리의 생일이다.
Seneca(5 BC-65 AD)
만일 신이라는 존재가 있어서 악을 물리치고자하는
의지는 있으나 능력이 없다면 그는 전능한 존재가 아닐 것이요
능력은 있으나 의지가 없다면 그는 심술궂은 존재일 것이요
능력도 있고 의지도 있다면 도대체 악은 어디서 오는가?
능력도 없고 의지도 없다면 왜 그를 신이라 부르는가?
Epicurus (341-271 BCE)
왜 나는 죽움을 두려워 해야 하는가? 내가 살아 있다면 죽음은 없다. 내가 죽었다면 나는 존재하지 않는다. 내가 살아있는 한 존재할 수 없는 어떤 것을 두려워할 필요가 있는가?
Epicurus (341-271 BCE)
만일 신이 인간들의 모든 기도를 들어준다면 모든 인간은 급격히 멸종할 것이다. 왜냐하면 인간들은 지속적으로 서로를 사라지게 해달라고 기도할 것이니까.
Epicurus (341-271 BCE)
두려움은 모든 신의 어머니이다. 자연은 모든 일을 신의 간섭 없이 자발적으로 수행한다.
Lucretius (99-55 BCE)
문명은 마지막 교회(건물)에서 마지막 (벽)돌이 마지막 사제(의 머리 위)에 떨어지기 전까지는 완벽하게 될 수 없을 것이다.
Emil Zola (1588-)
내가 기억하는 한 복음서에는 지성을 칭찬하는 말은 단 한마디도 없다
Bertrand Russell
인간에게 자행된 모든 폭정가운데 종교적 폭정이 가장 극악하다. 모든 다른 종류의 폭정은 우리 살아 생전 이 세상에서 끝나지만 종교적 폭정은 우리의 무덤까지 쫓아와서 우리를 영겁에 이르기 까지 추적한다.
Thomas Paine(1737-1809)
구약과 신약을 포함한 성경에 가득차 있는 기적 이야기들은 사기꾼들이 설교하고 바보들이 믿기에 매우 적합하다.
Thomas Paine(1737-1809)
잔인한 신에 대한 믿음은 사람을 잔인하게 만들기 때문에 사람들은 잔인성과 강간, 살인들을 성경으로부터 배웠다고 할 수 있다. 성경은 인간을 잔인하게 하고 부패하게 한 사악함의 역사이다.
Thomas Paine(1737-1809)
성직자와 마술사는 같은 직업이다.
Thomas Paine(1737-1809)
예언이란 푸로(professional)급의 거짓말이다
Thomas Paine(1737-1809)
과학이야말로 진정한 신학이다
Thomas Paine(1737-1809)
논리적 분별력을 포기한 사람과 논쟁을 하는것은 이미 죽은 사람에게 약을 주는 것과 같다
Thomas Paine(1737-1809)
종교란 시정의 장삼이사들을 조용하게 만드는데 아주 효과적인 방편이다.
Napoleon Bonaparte
만일 신이 한 없이 선하다면 우리가 그를 두려워해야 하는 이유가 무엇인가?
만일 그가 한 없이 현명하다면 왜 우리는 우리의 장래에 대하여 의문을 가지는가?
만일 그가 모든 것을 알고 있다면 왜 우리는 그가 지겨워할 정도로 기도를 해서 그의 주의를 환기시켜야 하는가?
만일 그가 모든곳에 편재해 있다면 왜 우리는 그를 위해서 곳곳에 사원을 세워야 하나?
Percy Bysshe Shelly (1792-1822)
모든 사색하는 사람들은 무신론자이다
Ernest Hemingway
믿는자들이 회의론자들보다 행복하다는 주장은 술 주정뱅이가 정신이 또렷한 사람보다 행복하다는 주장 만큼이나 어리석은 주장이다.
George Bernard Shaw
왜 우리가 성(Sex)에 대하여 교황의 충고를 들어야 하나? 만일 그가 성에 대하여 조금이라도 아는 것이 있다면 그는 (결코 충고를 시도)해서는 안된다.
George Bernard Shaw
왜 내가 어떻게 지옥에 갈지 듣기 위하여 일요일의 반나절을 허송해야 하는가?
Homer Simpson
누가 망상에 시달린다면 정신이상이라고 한다. 다수가 망상에 시달리면 종교라고 한다
로버트 퍼시그
만일 오늘날 어떤 사람이 구약의 가름침을 따른다면 그는 범죄자가 될 것이다. 만일 그가 신약의 가르침을 엄격히 따른다면 그는 미치광이 일것이다.
Robert Green Ingersoll
다양한 종파의 성직자들은 과학의 발전을 한낮에 등장한 마녀처럼 두려워하며, 그들이 일종의 사기로 먹고 산다고 선언하는, 그 치명적인 전령을 노려볼 것이다.
토마스 제퍼슨
우리 기관에 신학 교수직을 두어서는 안된다.
토마스 제퍼슨
종교는 매일 시시각각 당신의 모든일을 지켜보는 보이지 않는 천상의 존재가 있다는 확신을 사람들에게 주입시켰다. 그 보이지 않는 존재는 당신이 하지 않았으면 하는 열가지의 목록을 가지고 있다. 당신이 그 열가지 중 어느 하나라도 어기면 그는 당신을 고문하고 당신에게 고통을 주는 특수한 곳으로 당신을 보내서 당신이 세상이 끝날 때 까지 목이 메도록 비명을 지르고 울부짖게 할 것이다 … 그러나 그는 당신을 사랑한단다.
조지 칼린
한 시대의 종교는 다음시대의 여흥거리다.
랄프 왈도 에머슨
정치는 수많은 목숨을 앗아갔지만 종교는 그보다 열배는 많은 목숨들을 앗아갔다.
쑌 오케이시
나는 자신의 창조물을 심판한다는 신을 상상조차 할 수 없다.
알버트 아인슈타인
이곳 지구에서우리는 입장이 좀 묘하다. 우리 각자는 잠시 이곳에 들를뿐이며 이유는 모르겠지만 때로는 신성한 목적을 지닌 채 이곳에 들르는 듯이 보이기도 한다. 그러나 일상생활의 관점에서 볼 때 우리가 아는 것이 하나 있다. 사람은 다른 사람들을 위해 여기에 있다는 것이다. 무엇보다도 우리 자신에게 행복을 주는 사람들의 웃음과 안녕을 위해서.
알버트 아인슈타인
나는 인격신을 상상하려는 시도는 하지 않는다. 신은 우리의 불충분한 감각으로 세계의 구조를 이해할 수 있도록 함으로서 경외심을 품게하는 정도면 충분하다
알버트 아인슈타인
진화심리확자가 볼 때 시간과 자원과 노력과 궁핍이라는 대가를 치르며 거행되는 사치스러운 종교의식들은 종교의 적응성을 비비의 엉덩이 만큼이나 생생하게 시사한다.
마렉 콘
그리스도 교인들의 수 많은 아이디어는 고대 그리스인들에 의해 더 잘, 그리고 더 일찍이 표현되었다. 그러한 표현들의 배후에는 과거부터 이미 존재해 온 고대의 교리들이 똬리를 틀고 있다.
켈수스
예수의 생애에 대한 비판적 연구결과보다 더 부정적인 것은 없다.역사적 예수의 존재기록은 어디에도 없었던 것이다. 공개적인 구세주로 이 세상에 왔으며 하나님 왕국의 율법을 가르쳤고 지상에 하늘의 왕국을 세웠으며 세상의 죄를 대속하기 위해 죽었다는 나사렛 예수의 이미지는 차례로 파괴되었다. 밖에서가 아니라 안에서 차례차례 표면화된 구체적인 역사문제들로 인해 조각나고 쪼개지고 붕괴된 것이다.
알버트 슈바이쳐
내가 가장 선호하는 종교의 정의는 “신화의 오역”이라는 것이다. 영적인 상징에는 마땅히 역사적 준거가 있다고 생각할 때 어김없이 오역이 이루어 진다.
조지프 캠벨
모든 종교들은 설화로 부터 시작되었다고 할 수 있지만 기독교만은 예외이다. 기독교는 역사적 사실로부터 출발한 종교이지만 기독교를 더욱 유일하게 하는 것은 기독교가 날조된 역사로부터 시작되었다는 점이다.
김단평
Seneca(5 BC-65 AD)
우리가 마지막 날로 생각하여 두려워 한 날은 바로 영원으로 향한 우리의 생일이다.
Seneca(5 BC-65 AD)
만일 신이라는 존재가 있어서 악을 물리치고자하는
의지는 있으나 능력이 없다면 그는 전능한 존재가 아닐 것이요
능력은 있으나 의지가 없다면 그는 심술궂은 존재일 것이요
능력도 있고 의지도 있다면 도대체 악은 어디서 오는가?
능력도 없고 의지도 없다면 왜 그를 신이라 부르는가?
Epicurus (341-271 BCE)
왜 나는 죽움을 두려워 해야 하는가? 내가 살아 있다면 죽음은 없다. 내가 죽었다면 나는 존재하지 않는다. 내가 살아있는 한 존재할 수 없는 어떤 것을 두려워할 필요가 있는가?
Epicurus (341-271 BCE)
만일 신이 인간들의 모든 기도를 들어준다면 모든 인간은 급격히 멸종할 것이다. 왜냐하면 인간들은 지속적으로 서로를 사라지게 해달라고 기도할 것이니까.
Epicurus (341-271 BCE)
두려움은 모든 신의 어머니이다. 자연은 모든 일을 신의 간섭 없이 자발적으로 수행한다.
Lucretius (99-55 BCE)
문명은 마지막 교회(건물)에서 마지막 (벽)돌이 마지막 사제(의 머리 위)에 떨어지기 전까지는 완벽하게 될 수 없을 것이다.
Emil Zola (1588-)
내가 기억하는 한 복음서에는 지성을 칭찬하는 말은 단 한마디도 없다
Bertrand Russell
인간에게 자행된 모든 폭정가운데 종교적 폭정이 가장 극악하다. 모든 다른 종류의 폭정은 우리 살아 생전 이 세상에서 끝나지만 종교적 폭정은 우리의 무덤까지 쫓아와서 우리를 영겁에 이르기 까지 추적한다.
Thomas Paine(1737-1809)
구약과 신약을 포함한 성경에 가득차 있는 기적 이야기들은 사기꾼들이 설교하고 바보들이 믿기에 매우 적합하다.
Thomas Paine(1737-1809)
잔인한 신에 대한 믿음은 사람을 잔인하게 만들기 때문에 사람들은 잔인성과 강간, 살인들을 성경으로부터 배웠다고 할 수 있다. 성경은 인간을 잔인하게 하고 부패하게 한 사악함의 역사이다.
Thomas Paine(1737-1809)
성직자와 마술사는 같은 직업이다.
Thomas Paine(1737-1809)
예언이란 푸로(professional)급의 거짓말이다
Thomas Paine(1737-1809)
과학이야말로 진정한 신학이다
Thomas Paine(1737-1809)
논리적 분별력을 포기한 사람과 논쟁을 하는것은 이미 죽은 사람에게 약을 주는 것과 같다
Thomas Paine(1737-1809)
종교란 시정의 장삼이사들을 조용하게 만드는데 아주 효과적인 방편이다.
Napoleon Bonaparte
만일 신이 한 없이 선하다면 우리가 그를 두려워해야 하는 이유가 무엇인가?
만일 그가 한 없이 현명하다면 왜 우리는 우리의 장래에 대하여 의문을 가지는가?
만일 그가 모든 것을 알고 있다면 왜 우리는 그가 지겨워할 정도로 기도를 해서 그의 주의를 환기시켜야 하는가?
만일 그가 모든곳에 편재해 있다면 왜 우리는 그를 위해서 곳곳에 사원을 세워야 하나?
Percy Bysshe Shelly (1792-1822)
모든 사색하는 사람들은 무신론자이다
Ernest Hemingway
믿는자들이 회의론자들보다 행복하다는 주장은 술 주정뱅이가 정신이 또렷한 사람보다 행복하다는 주장 만큼이나 어리석은 주장이다.
George Bernard Shaw
왜 우리가 성(Sex)에 대하여 교황의 충고를 들어야 하나? 만일 그가 성에 대하여 조금이라도 아는 것이 있다면 그는 (결코 충고를 시도)해서는 안된다.
George Bernard Shaw
왜 내가 어떻게 지옥에 갈지 듣기 위하여 일요일의 반나절을 허송해야 하는가?
Homer Simpson
누가 망상에 시달린다면 정신이상이라고 한다. 다수가 망상에 시달리면 종교라고 한다
로버트 퍼시그
만일 오늘날 어떤 사람이 구약의 가름침을 따른다면 그는 범죄자가 될 것이다. 만일 그가 신약의 가르침을 엄격히 따른다면 그는 미치광이 일것이다.
Robert Green Ingersoll
다양한 종파의 성직자들은 과학의 발전을 한낮에 등장한 마녀처럼 두려워하며, 그들이 일종의 사기로 먹고 산다고 선언하는, 그 치명적인 전령을 노려볼 것이다.
토마스 제퍼슨
우리 기관에 신학 교수직을 두어서는 안된다.
토마스 제퍼슨
종교는 매일 시시각각 당신의 모든일을 지켜보는 보이지 않는 천상의 존재가 있다는 확신을 사람들에게 주입시켰다. 그 보이지 않는 존재는 당신이 하지 않았으면 하는 열가지의 목록을 가지고 있다. 당신이 그 열가지 중 어느 하나라도 어기면 그는 당신을 고문하고 당신에게 고통을 주는 특수한 곳으로 당신을 보내서 당신이 세상이 끝날 때 까지 목이 메도록 비명을 지르고 울부짖게 할 것이다 … 그러나 그는 당신을 사랑한단다.
조지 칼린
한 시대의 종교는 다음시대의 여흥거리다.
랄프 왈도 에머슨
정치는 수많은 목숨을 앗아갔지만 종교는 그보다 열배는 많은 목숨들을 앗아갔다.
쑌 오케이시
나는 자신의 창조물을 심판한다는 신을 상상조차 할 수 없다.
알버트 아인슈타인
이곳 지구에서우리는 입장이 좀 묘하다. 우리 각자는 잠시 이곳에 들를뿐이며 이유는 모르겠지만 때로는 신성한 목적을 지닌 채 이곳에 들르는 듯이 보이기도 한다. 그러나 일상생활의 관점에서 볼 때 우리가 아는 것이 하나 있다. 사람은 다른 사람들을 위해 여기에 있다는 것이다. 무엇보다도 우리 자신에게 행복을 주는 사람들의 웃음과 안녕을 위해서.
알버트 아인슈타인
나는 인격신을 상상하려는 시도는 하지 않는다. 신은 우리의 불충분한 감각으로 세계의 구조를 이해할 수 있도록 함으로서 경외심을 품게하는 정도면 충분하다
알버트 아인슈타인
진화심리확자가 볼 때 시간과 자원과 노력과 궁핍이라는 대가를 치르며 거행되는 사치스러운 종교의식들은 종교의 적응성을 비비의 엉덩이 만큼이나 생생하게 시사한다.
마렉 콘
그리스도 교인들의 수 많은 아이디어는 고대 그리스인들에 의해 더 잘, 그리고 더 일찍이 표현되었다. 그러한 표현들의 배후에는 과거부터 이미 존재해 온 고대의 교리들이 똬리를 틀고 있다.
켈수스
예수의 생애에 대한 비판적 연구결과보다 더 부정적인 것은 없다.역사적 예수의 존재기록은 어디에도 없었던 것이다. 공개적인 구세주로 이 세상에 왔으며 하나님 왕국의 율법을 가르쳤고 지상에 하늘의 왕국을 세웠으며 세상의 죄를 대속하기 위해 죽었다는 나사렛 예수의 이미지는 차례로 파괴되었다. 밖에서가 아니라 안에서 차례차례 표면화된 구체적인 역사문제들로 인해 조각나고 쪼개지고 붕괴된 것이다.
알버트 슈바이쳐
내가 가장 선호하는 종교의 정의는 “신화의 오역”이라는 것이다. 영적인 상징에는 마땅히 역사적 준거가 있다고 생각할 때 어김없이 오역이 이루어 진다.
조지프 캠벨
모든 종교들은 설화로 부터 시작되었다고 할 수 있지만 기독교만은 예외이다. 기독교는 역사적 사실로부터 출발한 종교이지만 기독교를 더욱 유일하게 하는 것은 기독교가 날조된 역사로부터 시작되었다는 점이다.
김단평
나는 신의 본질에 대해서 유태의 개념(구약의 야훼)을 믿지 않을뿐더러 그다지 존경하지도 않고 있습니다.===> 토인비
오늘날 종교단체(기독교)는 개인이 자신의 사색을 통해 신념을 얻도록 하는 것이 아니라, 단체들이 미리 준비해둔 신념을 자기 것으로 만들도록 하고 있다. ===>슈바이처
양식 있는 사람이라면 기독교를 공포의 눈으로 바라볼 것이다. ===> 볼테르
만약 지상에 단 하나의 종교가 있어서, 그것을 믿지 않는 자에게는 영원한 고통만 있다면, 그런 종교의 신은 가장 부정(不正)한, 또 가장 잔인한 폭군일 것이네. ===> 루소
나는 기독교의 똑바른 역사를 말하겠다. 기독교란 말부터가 하나의 오해다. 기독교인은 한 사람 밖에 없었다. 그리고 그는 십자가에 못 박혀 죽었다. 그리고 복음도 십자가 위에서 죽었다. 그 순간 이래로 복음(福音)이라고 불려지고 있는 것은 벌써 그가 몸소 생활한 바의 것과는 정반대였다. 그것이야말로 나쁜 소식, 즉 화음(禍音,Dysangelium)이었다. ===>니체
기독교 복음서가, 모든 내용이 예수 그리스도를 알지 못하고 예수 그리스도와 함께 살아보지도 못한 사람들에 의해 쓰여진 것이다. ===> 오쇼 라즈니쉬
우리가 기독교를 지키지 않으면 모두 다 악한 사람이 된다고 하지만 제가 보기에는 기독교를 지켜온 사람들이 대개 매우 악했습니다. ..... ===>버트란트 러셀
기독교의 근본 교리는 수많은 윤리적 오류를 범하기 때문에 이를 받아들일 수가 없다. ===>버트란드 러셀
나는 예수를 좋아한다. 하지만 나는 기독교인을 좋아하지 않는다. 왜냐면 그들은 예수를 닮지 않았기 때문이다. ===> 간디